I cardinali di tutto il mondo si riuniranno nella Cappella Sistina
Comunque sia, la Sindone apparve ufficialmente per la prima volta in possesso di Geoffroi de Charnay, un cavaliere templare che si unì alle Crociate e fu incaricato della cattura di Smirne nel 1344.
Charny morì nella battaglia di Poitiers nel 1356. Prima di morire, fondò una chiesa collegiata nel suo feudo di Lirey, dove si ritiene fosse conservata la Sindone.
Non si sa se in questo periodo ci fossero o meno delle affissioni della Sindone, ma a metà del XIX secolo è stato rinvenuto nel fango della Senna a Parigi un distintivo medievale di pellegrino che raffigurava la Sindone nella chiesa di Lirey.
Il vescovo di Troyes, Pierre d'Arcis, dichiarò nel 1390 che la sindone era un falso, in un memorandum ad Antipapa Clemente VII. D'Arcis aveva giurisdizione sulla chiesa di Lirey.
In risposta, il Papa dichiarò che non si trattava del vero telo funerario di Cristo. Tuttavia, permise che continuasse a essere esposto, a condizione che si trattasse di una “icona” religiosa e non di una vera reliquia.
La nipote di Geoffroi de Charny, Margherita de Charny, si offrì di custodire il sudario nel suo castello nel 1418, dopo che la guerra dei Cent'anni sembrava dovesse riversarsi su Lirey.
Nel 1453, de Charny vendette il sudario alla Casa Savoia, per cui fu scomunicata dal Papa. I Savoia regnarono su parti dell'odierna Francia, Svizzera e Italia, salendo in seguito al trono italiano.
Per custodirla, nel 1504 i Savoia la collocarono nella Sainte-Chapelle di Chambéry, ma nel 1532 un incendio danneggiò parte del contenitore che conteneva la sindone.
Oggi la Sindone porta ancora i danni provocati dallo spegnimento dell'incendio, con macchie d'acqua e segni di bruciature ancora visibili. Nel 1578 i Savoia trasferirono la Sindone nella Cattedrale di San Giovanni Battista a Torino.
Nel XVII secolo fu realizzata un'espositore ad hoc per la Sindone. Nel 1898, durante un'esposizione pubblica della Sindone nella Cattedrale di Giovanni Battista a Torino, fu fotografata per la prima volta.
La Sindone rimase sotto la custodia dei Savoia fino alla fine del XX secolo, quando, per volontà dell'ex re d'Italia Umberto II, fu lasciata in eredità alla Santa Sede.
La Sindone rimase sotto la custodia dei Savoia fino alla fine del XX secolo, quando, per volontà dell'ex re d'Italia Umberto II, fu lasciata in eredità alla Santa Sede.
Nel XX secolo, con l'avanzare della ricerca scientifica a nuovi livelli, le argomentazioni a favore dell'autenticità della Sindone hanno guadagnato consensi.
Negli anni Settanta, un gruppo chiamato Shroud of Turin Research Project sostenne che le macchie erano di sangue vero e che la posizione dei segni sul telo era compatibile con quella di un corpo crocifisso.
Negli anni '80, un gruppo di scienziati ha datato la Sindone, secondo le loro analisi, tra il 1260 e il 1390. Un altro gruppo di scienziati, invece, sosteneva che le proprie ricerche la collocavano tra il 300 e il 400 d.C..
Nel 2018, i ricercatori che lavorano con la Sindone hanno utilizzato tecniche di analisi forense per dimostrare che non era possibile che le macchie di sangue provenissero da Cristo.
Alcuni sostengono che l'autenticità della Sindone non dovrebbe essere discussa, in quanto è fatta di lino mediorientale e presenta una corona di spine a forma di elmo intorno al “capo” del volto dell'uomo.
Tuttavia, a causa della datazione al carbonio effettuata nel 1988 da tre diversi laboratori, i quali hanno tutti ritenuto che la Sindone sia stata prodotta sette secoli prima, altri continuano a sostenere che non si tratti di un oggetto autentico.
Gli studi del 1988 hanno utilizzato l'analisi della datazione al radiocarbonio su una porzione della Sindone. Questa misura il decadimento di un isotopo radioattivo del carbonio (14C) per fornire una stima dell'ora e della data di creazione degli oggetti che contengono materiale contenente carbonio.
Tuttavia, con un interessante colpo di scena, un nuovo studio dell'Istituto Italiano di Cristallografia del Consiglio Nazionale delle Ricerche data la Sindone molto più antica
Utilizzando una tecnica denominata wide-angle X-ray scattering (WAXS), otto piccoli campioni del tessuto della Sindone sono stati analizzati sotto i raggi X per misurare l'età della cellulosa del lino.
Con questo metodo, vengono esaminati i minimi dettagli della struttura del lino e i modelli di cellulosa per identificare l'età di un indumento di stoffa.
Sulla base di specifici parametri di invecchiamento (che includono temperatura e umidità), hanno determinato la temperatura e l'umidità in cui la Sindone è stata conservata per 13 anni prima di arrivare in Europa.
Rispetto ad analoghi campioni di lino risalenti al I secolo in Israele, i profili dei dati sono risultati pienamente compatibili.
L'autore principale dello studio, il dottor Liberato De Caro, ha dichiarato che l'analisi del carbonio del 1988 dovrebbe essere scartata in quanto i campioni di carbonio-14 sono “inaffidabili” se non vengono seguite le corrette procedure di pulizia quando il campione viene datato.
Per ora, il dibattito sulla Sindone continua. La sicurezza è rigida intorno alla Sindone, che viene periodicamente esposta dietro un vetro antiproiettile.
Continua a essere conservata presso la Chiesa di San Giovanni Battista a Torino, in Italia.
Fonti: (History) (Britannica) (Daily Mail)
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L'esistenza o meno di un oggetto che conserva l'immagine di Gesù è argomento di acceso dibattito. La Sindone di Torino è un lino controverso, svelato per la prima volta nel 1380 quando fu presentato come il tessuto usato per avvolgere il corpo di Cristo dopo la sua crocifissione. La sua esistenza fu registrata per la prima volta nel 1359, quando era in possesso del famoso cavaliere Geoffroi de Charny, seigneur de Lirey. Quando fu esposto per la prima volta, fu denunciato come falso dal vescovo di Troyes e da allora è stato oggetto di controversie per secoli. Ora, le nuove tecniche a raggi X utilizzate per datare la sindone sembrano confermare che questa è stata realizzata circa 2.000 anni fa, all'epoca di Gesù.
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